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生命的摇摆与动荡实属自然,这本书能带你看清事物的本貌。


2020-07-24


生命的摇摆与动荡实属自然,这本书能带你看清事物的本貌。

龟,象也;筮,数也。物生而有象,象而后有滋,滋而后有数。──《左传》

「世界万物都是数。」古希腊哲学家毕达哥拉斯(Pythagoras)认为「数」包罗万事万物,蕴涵一切存有的和谐性,更可用此来了解人生。

《周易》:「易有大恒(太极),是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。」《易经》以阴阳理论为基础,同样由「数」开启神秘的玄机,0代表阴,1代表阳,动而生阳,静而生阴。

太极的最初与最终,一动一静互为其根,意味着週而复始,往复循环,《易经》也就在此确立下来。

一个事件的结束,是另一个故事的开端,连结起天地人的过去、现在、未来,当我们站远一点来看,其实不管前方发生怎幺变化、脚步如何蹒跚不稳,依然立足在运行的轨道之中。

路永远在那里,那幺,又何必要过于担心?

震来虩虩,笑言哑哑,震惊百里,不丧匕鬯。──《易经.震卦》

在祭祀的时刻,突然雷声大作,震惊百里,把一些人吓得屁滚尿流,令虚伪和丑态无所遁形,待雷声停止,才慢慢恢复镇静,整理仪容;骤响的雷鸣,也有一些人不为所动,手仍握着酒勺子,轻鬆自若,而且一滴酒水都没有漏出来。

天有不测风云,人有旦夕祸福,天威难测,意外难料,当灾厄突然降临,有人失魂落魄、消沉悲伤,有人却不为动,谈笑如常,这是为何?

「震为雷」,震卦所震烁出的人生百象,彷彿雷神电神往大地照掷下的惊鸣,曾做过亏心事或用心不专的人,自然容易受到惊吓,亮晃晃的光线犹如裁决刀,划破虚妄,使真相藏匿无处。

面对半路的雷击,惧与不惧之间,可说悬乎一心。

由此可知,震卦揭示人的心理层面,犹如一面镜,照出一个人的心态与涵养,同时显映出往后的吉凶祸福。这是一种提示,也是一份警醒,未尝不是振聋发聩的醍醐之灌。

若能因《易经》这面镜子,照看自己而有所自省,危机反而是种祝福。

养成遇到危难之时,抱持戒慎恐惧,审慎而为的心理,当再度遭逢危急,方能临危不乱,镇定从容的应变处理。

「震来虩虩」表示临危不惊,才能「笑言哑哑」轻鬆以对,儘管非一朝一夕能养成,凡人如我辈,可先由恐惧产生谨戒的心理,凡事思虑周延、準备周详,继而产生不惧的涵养。人遇事能惧,以至于不惧,自能学习化险为夷,顺利亨通。

刚柔并济,急缓之间取得放鬆的节奏,活得顺天应地,打通身心灵相互对话的管道,也就是活出《易经》的关键原理。

导入易经花波学,翻转身心轻灵的关键力量

你可以看不懂卦爻之象,却不能不知道趋吉避祸的应对之道!

种种障碍、病痛都因阻滞而起,这时若是缺乏疏通管道,压抑的情绪往往会把自己逼向死胡同!《易经》历经三古(上古、中古、近古)、四圣(伏羲、文王、周公、孔子)的集体创作,掌握了大自然变化的规律,不仅是一本卜筮吉凶的古籍,更是一本以宇宙为背景,纪录万事万物运作变化的道理,蕴藉锻心鍊性的放鬆之术。而这放鬆之术,有赖结合「花波学」,导入自然的治癒方法,一方面舒缓神经,鬆懈深层的压力,一方面有助排解生之险滩,死之困顿,走出虚拟的幻境,带来真实的平静与顺遂。

随着自然节奏而生发的植物花朵,受阳光、土壤、空气、雨露的照拂滋养下,散发出的能量讯息,成了现象界最好的疗癒师。

如果说《易经》是一份餵养心灵的神秘粮食,花波则是一份实质的智慧餽赠;结合两者韵律将能达到相乘的平衡。针对十二种人格类型,分别检视出生命卦,即能得出专属个人的疗癒花波,启发关键作用。「闲坐小窗读周易,不知春去几多时。」坊间已有太多解释《易经》的工具书,这里所要揭示的,不完全是义理解读,更着重在开启思维的转动。

一如花事,从花开到花落,人的一生也由繁盛走到萧索,沉潜之后,再迎来另一个抽芽新生,藉着《易经》这把锻鍊心性的锁钥,以及「花波学」扭动生命的对应开关,找到另一扇澄澈的大门,学自在、练放鬆、甩掉压力,带领我们解决日常的困境,也是翻转身心,使自己轻灵的关键力量。

第一部│觉察自然,走向鬆心之路

01 这人生,到处都是界?

人群中的那个人

是不是唯一映入你眼帘的事物?

看着这个世界持续旋转着

有一个地方

我将找到

我自己──电影《乐来乐爱你》

「我被困住了!不知道该怎幺继续走下去?」

「生活中处处碰壁,看不清该往哪里去?」

☯ 成长中的迷惘

我们都在寻找茫茫人海中的那个人,以为他能引领自己穿越迷雾,走到想去的方向,改变眼前不上不下的僵局,然而这举动不就像瞎子摸象一般,摸到哪个部位,就以为前方是什幺形状、梦想是什幺模样、路标指向什幺地方,却忘了问问自己,为什幺让一头虚妄的「象」决定了自己的去路,还争先恐后地前仆后继?

直到最后走入死胡同,找不到出路,孤立无援的时刻,才惊觉自己的愚昧?

回看《易经》,早已用「乾」「坤」演绎生命的实相──上有天,下有地,人生活在天地之间,应不只是求取三餐温饱而已,更要为了让天赋发光而不断努力。

传说炎黄之祖、三皇之一的伏羲,取自然界的各种现象──天、地、水、火、雷、风、山、泽,一画开天,创无字天书,造先天八卦,开《易经》学说之先河。

「-」为阳爻,「--」为阴爻,据此阴阳画记的延伸,乾(☰),三爻全阳,属天体恆动之象;坤(☷)三爻全阴,属大地恆静之象。动则生阳,静则生阴,天动而地静,变动不居且自成循环,在变异之中取得定位,为中医学和养生学奠下根基,同时蕴含着人生应对进退的真理。

「但是,我还是不明白,为什麽《易经》可以带我们找到答案?」

「它不是给予答案,而是带你看见事情的本貌!」

《易经》:「一阴一阳之谓道。」《庄子.天下篇》:「易以道阴阳。」正指出宇宙万事万物充满着变动性,藉着天体间太阳(阳)、月亮(阴)的运作,构成两个既对立又互为依存的矛盾关係。

透过阴爻、阳爻的生变,反应出消长转化的动态平衡,一如要我们觉察自然,生命的种种摇摆与动荡,都是一件再自然不过的事,它不仅可作为日常养生的最高指导原则,也作为安身立命、修心养性之道。

所以,面对高墙林立的人生困局,不用纠结,毋须迷惑,「时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。」站在风雨飘摇的浪头上,求得解脱,认清自己所处的位置,其实是解开思虑中的困境;所谓困境,大部份是思考上的限制。

很多人,懂了限制所在,会往灵性上面追求,希望能挣脱束缚,但是多数人透过各种不同功法,努力进修,通常还是很难挣脱束缚,甚至对未来产生怀疑、恐惧。

这一切源于人类迷惑于感官上的一切。

☯进取心的困顿

天行健,君子以自强不息。──乾卦.象传

首先,我们谈谈上进心的困惑。

时代的河水不停向前奔流,激越出许多人的雄心壮志,但想有多少只河中鲤鱼能成功跃过龙门,腾飞升天,从此平步青云?

如果时机不对、羽毛未丰,就妄想一跃飞腾,是不是很有可能踩在云端上走几步,便重心不稳,掉进悬崖?

《易经》中「潜龙勿用,阳在下也。」此时应该先收敛锋芒,涵蓄以养深,切勿贸然躁进。大隐隐于市,持续潜修,把自己内在整顿好了,剩下的就等待时机。

「太公钓鱼,愿者上钩。」一名樵夫见到姜子牙独坐渭水之上,钓鱼用直鱼钩、不放鱼饵,还离水面三尺之远,于是不免调侃着说:「犯傻了吗?别说三年,就是一百年,你也钓不着一条啊!」姜子牙淡淡回应:「我宁愿在直中取,而不向曲中求。」

「直中取」,讲的是光明正大的探取,「不向曲中求」,不採邪道歪门的手段图谋。

世间的冷言冷语不会少,只能自强不息,进德修业之外,还要努力不懈,果然「见龙在田,利见大人」,在垂钓蛰伏之间,机会慢慢成熟,潜候多时,当钓钩一举,姜太公受到周文王的看重,礼遇招揽为用,「飞龙在天,利见大人」,此刻尽情展翅奔放,发挥才能,成为兴邦立国的得力贤臣。

云从龙,风从虎,时势造英雄,英雄应时势,于是一呼百应,成了万人之上。

然而,「亢龙有悔,盈不可久」,若是自恃甚高,听不见且看不见旁人的恳切建言,在眼前的功业上沾沾自喜,脱离现实,悖离民意,自然无法在胜利的宝座上安稳久坐。

《易经》告诉我们:「君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。」时时反省、惕励自己,在人生的长路上,持续修正行为,调整方向,就能远避危难。



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